● 邓锦超 干枝五势梅花桩拳的健身性及技击性受到海内外众多爱好者的喜欢,但是该拳内含深遽,众多的爱好者欲习此拳应该从何下手呢? 笔者现正从北京王源兴老师学习梅拳。王老师说,学拳必须先学总诀,每一门拳种在发展中都有自己的着眼点,并以此为基础形成自己独特的理论和练法。梅花桩拳受佛道儒三家的影响,形成了以道家的阴阳五行学说为理论指导的五个势子;又据佛家禅宗静守合一之理,在五势静中求空无,回归虚而又合于实;受儒家的“尊师重道”、“仁者对之仁也”的影响,积极对待生命。五势求静,从中以生化出气,讲六合(手与脚合、膝与肘合、肩与胯合,心与意合、气与力合),在此基础上再练习练精化气,练气化神,练神还虚,五气朝源,诸法无形,诸势无象,诸象又均合于法度。 如果说以上所提到的是内家拳均有的特点和要求,那么梅花桩拳在这基础上又要求“整、顺、圆、满、够”五法。 第一是整,主指劲整,力整,六合要整,精神思维与外在活动表现要整。许多拳术均提到一动无有不动,可是这一动在动时一定要整,在整的基础上再动,否则周身虽动却一处各归一处,不仅对健身起不到协调统一的效果,在技击上亦有散形之大害,是御敌时致命的弱点。所以“整”在总诀中被放在第一位。在六合中不仅同侧手、脚、膝、肘、肩、胯要合,异侧的左手与右足、左膝与右肘等也要求合,能合住,劲也就整了。外在的表情征象也要与内心统一,统一了诸法也就整了。 第二是顺,一定要让自己求顺,还要让敌求顺。首先自己的动作舒顺,自己若顺,不战己胜三分。此时御敌,占有主动权,而主动权是战胜的关键。动作舒顺时,精神也就自然放松。练到一定时间后,再练习让敌方求顺,这时的顺是顺从。在我的调控中,用谋略让对方感到虚假的舒顺,渐渐引进自己设的圈套动作中,更好地起到制敌于无形,也即做到“人不知我,我独知人”的佳境。 其三是圆,指圆转随意,无有突出(动作要有棱角)。梅花桩拳认为立体的球是最佳状态,一受力,力量就向四散放射,减弱受力,所以受力时对受体无害。而发力时,如圆珠迸射,在缠裹中无坚不摧,着力点还专注一方,发挥更大威力,自然就更加适用。同时动作圆转自然更加流畅,会提高行动中的速度,有一句“千招万式快当先”,说的就是提速。动作中意气是总司令,动作圆转很利于气从内脏流附于肌肉、体表,起到流行周身,并使内气与肌肉筋骨等产生的力更好地融合在一起。 第四是满,这里的满不是满足或自满,而是饱满。不仅精神饱满,动作上也要饱满,劲道饱满。精神上对自己练拳要有热情饱满的态度,对敌要有饱满的精神,才更有充沛的体力,动作劲道上要灌满力。当人处于饱满精神时,体内的肾上腺、垂体、性腺等系统会分泌大量激素,对抗衰老,同时大量补充体能。拳谚说:“劲满则力实”,说明充满劲、满力,对于练习爆发力、弹抖劲、螺旋劲、惊弹劲等各种劲道产生催促作用,所以有“一气催二二催三”之说。 第五是够,主指够身法、够步法、够手法、够速度、够力度、够角度。够的意义广博,还有如练拳时心态够不够好、地理位置是否有利,练拳时体质够不够好等等。这三法三度之所以放在最后,是因为对个人要求很高。初学者先求三法,每一势一劲一力一变一特点各不相同,必须仔细研究,才能使动作合于“天合于地,地法于人,人法于天”,三盘均够法度,在此基础上练习三度,能提高实战的水平。 王老师常提到,这五个字包含在梅花桩拳术始终,越学越奥妙,一层深于一层,而对于其它拳术,也能起到启迪或是借鉴作用。学拳的路不同,理法均有相通之处,现在著作多以详述某一招一式,而总诀总论一失,则学者尤其是初学者,易偏于求其外而失于内,追表求末忽弃其本。学者唯有终生不离梅花桩拳总法,才会练成梅花桩拳。 |