大成拳述真_流派采风_太极资讯

编者按：大成拳（意拳）作为中华之实战拳学，早在解放前和解放初期已确立了其科学价值，但时值今日，为何许多学习大成者多年而进步缓慢？杨鸿尘先生提出了自己独特的观点：当今的大成拳训练体系中存在着大量的误区，靠放松加意念活动是练不出浑元爆发力的。芗老和早期的弟子均以实战著称于世，是因为他们有形意、八卦的易筋基础，而现在修炼之人就是因为缺少这个基础。针对这种现实，杨先生呕心沥血将自己所得的原传精华写成了《王芗斋拳学》和《武学指要》两部专著，以此来指导修炼内家拳者走入拳学之正轨。为使读者一窥其真貌，本站将详作刊载，以飨武友。

　　大成拳（意拳）的基本功法由桩法、试力、单操、试声、步法、发力、抖大杆、推手、实作及必不可少的辅助功法所组成。在《王芗斋拳学》一书中已基本阐述，读者朋友们亦有不同的心得和体认，不再赘述。在此仅根据大多数读者提出的疑问，对其要点进行提纲挈领式的重申和补正。
第一节基本桩
　　基本功法的核心，其外形虽然只是站立不动，实则内部已是合理的活动状态。而有些人因寻奇好异却忽略了站桩的训练，这是对其缺乏正确的认识和深刻的体认所致。芗斋先生说：“晚近世风不古，学者多好奇异，殊不知真法大道，只在日常用功之间，世人多因其近而忽之，道不远人，为之为道而远人。”诚望习者“守平常、莫好奇”。认真进行站桩训练，才能由此步入拳学之门。站桩是形、意、气、力互相联系，互相制约、调整阴阳平衡的整体运动。形（姿式）和意（意念活动）又是这一功法的根本，二者互为作用，不可偏废，其训练是以形为体，以意为用，以静为和。站桩需遵守四容五要的原则，四容是：头直、目正、神庄、气（声）静。五要是：恭、慎、意、切、和。历代有言简意深的歌诀传世：恭者神不散，慎如深渊临，假借无穷意，精满浑元身，虚无求实切，忽失中和均。
　　桩法在形式上虽然有正、侧、左右之分别，但其原则和要领都是相同的，统称为浑元桩，即求取体浑元力的功法。因正面桩的要领较之侧面桩容易掌握，所以学者应从正面桩入门。复因实作时又需以侧面对敌，故在正面桩有了基础之后又需进行侧面桩的训练，正、侧之分不在形式，而在内在要求和目的，即正面练功，侧面技击。
　　正面桩最基本的站式为撑抱式，此桩也是武学的核心功法，初练可由此桩入门。随着内在质量的提高，学者的功夫亦不断增长，待日久功深后，仍需返过头来学初步。所以，此桩将伴随追求武学真谛者艰苦奋斗，勇猛精进至终生，所有的桩式均依此桩为本，试力、发力诸项训练，也不能违背此桩的原则。一些人急于追求所谓技击桩的窍门是不懂拳之故，至于有人说一个桩就有一个桩的劲儿，则是未谙桩的个中三味，明于此，我们就应该扎扎实实地在基本桩上下功夫，切莫见异思迁，浅尝辄止。
基本桩站法：
　　初习基本桩，首先应将整体间架安排正确，在虚灵挺拔的原则下进行由局部到整体的放松训练，尤其是双肩和胸部的放松更需时时注意。其要求是：头直目正，气静息平，身端体正，松肩横肘，腋下全虚，屈肘环抱，怀内如抱一个大气球，双手十指撑开如吸抓一球面。拇指位置约与肩平，胸腹放松，腰背正直，膈肌放松，胸虚背圆，双膝顶出，臀部如坐高椅，足趾抓地，足心涵空。整体要求是：松静自然，虚灵挺拔，曲折玲珑，浑元一体。开始的意念可逐一体察身体各部，有背离要领之处，应及时纠正。有了基础后可用意念诱导怀内大气球不断涨缩，整体亦随之松紧微动。基本桩是入门的基础，若此桩不得法或不精熟，将无法正确进行其它的训练。笔者只能再加赘述，纠正几个常见的通病，希望存在同一错误的习者对照本章的内容及时注意和纠正。
　　（1）头部
　　参阅第一章我们就能知道头部是与颈部联系最为紧密的，头部的所有运动都是靠颈部来完成的，所以通常都是把颈部归之于头部叙述。头部必须正直，才能以大脑指挥全身各部神经系统正常运动，而人体的所有运动亦必须由头带动，这就是武学中的常见术语——头领身作。面部松静，鼻息通畅，目光远视，神态庄重的要求一般都会随着功夫的加深而形成本能。我们要注意的是正直，正直是指头部不左右斜歪，更重要的是指不能前低后仰。有的人把“马拉车”的意念理解为向前下方挺直前伸（俗称伸脖）；还有的人把放松理解为颈部后仰（俗称枕脖），这都已失去中正。纠正的方法是：在练功中正确理解、掌握和熟练这一要领，有的已养成习惯，错误可请老师和同伴们查看纠正。张恩彤先生曾留下一个方法，试之效果很好，有此不足者可以一试。其方法是：颈部正直，练功的过程始终使项部（后脖子）贴着上衣后领，项部离开衣领为伸脖，后压衣领为枕脖。
　　（2）躯干
　　躯干可分为胸、腹、腰背、脊柱和胸廓构成了躯干的骨架及附于骨架上的各部肌肉群、内脏等。由于脊柱是人体中轴，故身正体端的要求主要取决于脊柱的正直。站桩时应随时体认，脊柱稍有歪斜即应马上纠正。在此还要指出，站桩有“改造生理”的作用，那么从此桩开始就应注意纠正自身存在的生理上的各种缺陷与不足。由于后天的局部劳作和不良的生活习惯，不少人身体某部位形成了畸形，如双肩高低不平行、四肢力量不均和平足等，在此我们要强调的是脊柱的畸形，这是因为脊柱在运动中的作用是至关重要的。
　　我们经常会发现，有些人在站桩时，总是歪斜或前后凹凸，旁人看着是很明显的错误，但他自己反而觉得很正常。如果替他纠正过来，他反而觉得别扭。这就说明他的脊柱一定有病变，脊柱的畸形主要有三种：前突、驼背、侧突。
　　如果练功者的脊柱畸形，那就应在站桩时注意纠正，因为“旁观者清”，故可请武友一旁监督。脊柱不正则身不正，身不正则全体皆非。
　　胸膈肌的要求也是躯干部分至关重要的要诀。自养生桩开始至作拳发力，此处就应力求放松。膈肌发紧的原因是憋气。无论自练和实作，只要是憋气，马上就会造成气阻力滞，全体失练和拙力复犯。大凡操练后天局部拙力者，发力之际，无不是先憋一口气，才能自感力足。而习练先天整体之力者则最忌双肩和膈肌用力僵紧，切切注意。
　　（3）肩部
　　肩部是躯干连结上肢的枢纽，此部位必须松活，若是紧僵，整体力必阻滞此处无法达于梢节。而其与胸窝是最难放松的部位。胸窝、双肩窝的紧张是拙力的最重要体现，欲克服拙力，必须时时留意此三处的放松，而且要将此要求贯穿拳学生涯的始终。同时还要提醒读者，随着功法的深入，此要领的掌握将随之增加难度。习者从基本桩开始，就应引起重视，为深入打下基础。
　　肩部放松的意念诱导以常用的三种方式最为有效。
　　aa. 意想站于温度适宜的水中，水的浮力将双臂托起。
　　b. 意想双臂下有一横木，将双臂放于横木上休息。
　　c. 意想自身上方有一绳系于树上，此绳垂下，自己把肘部置于绳环内，有人拉绳将自己的双臂“吊起”（臂不是举、抬，而是放松后被“拉吊”而成平抱式位置）。当然最好的方法还是老师和武友的帮助。在站稳桩后，师友可将双手置于习者上臂下方，感觉提示一下。如寒肩（如严冬季缩头耸肩状）试之发飘，下压发重而力滞。放松沉而活，有弹性。习者可意想将双臂放在试者的手上休息（不可重压），注意肘不可垂落，松肩如做对了，自身轻灵。
　　（4）肘部
　　肘部自始至终应保持与肩部相平，同时需有外撑之意。
　　（5）手部
　　手腕稍内弯（不可折成死弯），十指必须伸直后再作“抓球状”。不少人忽视了腕部的灵活和力量，而作成软腕或折腕。尤其是十指，更不能忽视其撑张的要求。手部是人体梢节，浑元力大多通过此部位发于对手，若是失练，实作时因无强度极易自伤桩的要求是松而不滞，紧而不僵。处于梢节的手与足，从开始就应加强适应冲击重物训练，这就是所谓的“根松梢紧”。
　　（6）下肢
　　按通常的习惯，一般把臀部也归于下肢部位。其要求是如坐在一高椅上，然后将高椅撤去，仍保持这个姿式。双胯放松，双膝前顶，双足十趾抓地，足心涵空。足下要如踩着一只小青蛙，不许踩死，也不许它跑掉。从第一章我们就了解到足弓可缓冲体重，并可产生巨大的弹性。有些习武者不了解足弓的重要性，只是随意地一站，久之必然会因长期的体重压迫造成“平足”。这就会严重影响日后的实作。我们可以观察一下虎、豹、猫的爪子，它们的爪子下部有肉垫，其运动根本不是全足着地，故而灵活迅猛。习武者的足面也不是全脚掌着地，而是应使脚心虚涵，保持和加强“足弓”的作用。
　　基本桩在保持合理间架的情况下松静舒适，可使神经系统安定放松，有助于大脑皮层的兴奋点集中，意念的良性诱导可以主动地、内向性地调节修整人体的神意和形体，从而增强中枢神经驾驭形体的能力，习之有得，自然能神清气静，五脏六腹平衡温养各司其职，四肢百骸合理运动，久之则祛病强身，强而益强，本能自然之力亦随之增长，为深入功法打下必备的基础。

流派采风

大成拳述真

太极热图

太极头条

爆料平台