刘子源是他的秘宗拳老师，他年轻时在哈尔滨，当学徒受风寒才从师习武，孝敬师父没得说。 “太极拳”就是这位师父告诉他的，临别叮嘱，将来有机会一定去学习当时还不算普及的太极拳。带着刘师的叮嘱，他用上了心。后辗转到北京后，终于有缘得窥此拳，并幸运地拜在了赵铁庵门下。赵师乃吴式开山祖师全佑的儿子吴鉴泉和其师兄王茂斋的共传弟子，深得两位大师真传。为了习武，赵铁庵一生未婚，功夫精湛，但甚少收徒，当时为京中高手，是吴鉴泉的顶门大弟子。从学数年后，值抗战结束，赵铁庵将隐去，临别将手抄本《太极拳秘宗》赠给了经梧先生，足见器重。笔者曾搜查资料，除经梧先生为其嫡传弟子外，至今尚不知还有么人曾师承于他。我想，若不是有经梧先生光大其传，如今太极拳界恐知之者不多了。

　　对于前后师从14年之久的陈发科老师，经梧先生多方面的关照，更是为人称赞。记得有一位练陈式的同行告诉我，当年，他去拜访发科公之女陈豫侠，陈豫侠对他说：李经梧对我们家是有恩情的。那时，陈发科无生活来源，靠教拳为生，但种种原因收入有限，经梧先生既入师门，无微不至地接济生活，直至陈师辞世。记得经梧老师在世时亲口告诉我：你陈师爷的丧事都是我一手操办的。只此一句话，经梧师再未多做过任何表白。倒是我后来听一些长辈多说到他对陈师的孝行，让人感动。那年月，大米白面实在是稀罕物，但李师每月都要给陈发科送两袋米面。

　　陈师既逝，经梧先生又投帖拜在杨禹廷门下。此前，两人为吴式门的师叔师侄关系，也经常见面。杨禹廷为太庙太极拳研究会执事，主持会务，经梧先生为理事。当他欲入门时，杨师推却说：你功夫那么好，我没什么可教你的。李经梧说：那我就跟您老学做人吧。杨禹廷于是欣然收下了这位高徒，一直器重有加。1982年杨公去世，经梧先生已70高龄，仍不辞远途赶到北京送别。

　　收徒入门时，经梧师都是要求徒弟们先向赵铁庵、陈发科、杨禹廷师爷们的遗像叩头或鞠躬，然后再给他行礼，此规矩至老未变。先生暮年，做过前列腺手术后腿脚不便，但徒弟们经常看到他颤微微地自己亲手擦拭师爷们的遗像镜框。令人感动的是，经梧师的“太极堂”内从不悬挂自己的头像，只挂师爷们的头像，而把自己的像挂在卧室里。

　　从师习拳的过程中，徒弟们经常可以感受到经梧师对长辈的尊敬，那是发自心底的。老师是从旧社会过来的人，旧社会的武行有不少规矩。对此，他有弃有取。如尊师重道的“礼数”他取，如门户之见的“门规”他弃。对学拳的疗养员、学生、爱好者，他一视同仁，耐心细致地教拳，分文不取，从无疾言厉声，更没有任何讲究说法；对于徒弟则一向要求严格，从学拳到做人，只要发现过错，毫不留情。就说入门的“礼数”，经梧师完全是按老规矩办，收徒他是谨慎的，拜师仪式要递帖，要有师兄弟做证，他还要给“授徒证”。笔者就从拜门仪式中感受到中华民族的尚武重侠的古风，接受到一脉武学仪规上的馨香，那种庄严热烈的场景与气氛让人深受感染，你会觉得，从师习武是人生一大幸事，你会珍惜那份缘。不过，经梧先生也有变通：改古时候的跪地磕头为鞠躬。经梧师常说：我是“传统派”，我认老礼（理），我就是这么过来的。

　　有两件事在此须写上一笔。一是，经梧师曾向胡耀贞先生请教内功心法，并多有所得。但有一次为了一个难题再次请教时，胡耀贞说：“经梧，你拜师吧。”为此，经梧先生只好在西单一个好酒楼请了两桌客，正式递帖拜师。事后，胡公才将那个方法传给了他几句诀要。老辈讲“**不传窍”，大概即是此意。所以说，胡耀贞也是李经梧的业师之一。不清楚什么原因，经梧师晚年不大提起胡耀贞。因为是历史事实，有必要写出来。老师也是性情中人，也有个性，也不能说是完人，不必为尊者讳。时过境迁，胡、李皆已作古，晚辈认为，胡耀贞的做法有他的理由，李经梧的态度也有他的性情。古来武功传承，尤于秘诀要求“六耳不传”，笔者早年从俞敏师习形意时，他也是如此做的。珍秘之因，其来有自，并非皆无道理，恐“妄传匪人”即一端。当然，胡公的方式让李经梧有什么不解处，我们已不得而知。不过，晚年的李师有一次对我说：我的内功主要是受益于你胡师爷。经梧先生是十分诚实的。

　　还有一事是，经梧先生的吴式推手功夫颇得益于师叔王子英，四五十年代居京期间，李师经常去王师叔家推手，王子英十分喜欢经梧师，几乎是倾囊相授。刘光斗高足刘晚苍先生之徒刘培一先生告诉我，晚苍先生说过，那时他们常在王子英家相遇推手切磋。王子英是宗师王茂斋的次子，乃一脉嫡传，推手功夫饮京城一时之誉，但性情孤僻而刚烈，极少收徒，更不当人打拳。经梧师独得钟爱，深受指点，但未拜门。虽未拜门，而经梧先生毕生以师礼事之。笔者以为，王子英与李经梧已是实际上的师生关系，不是一般的师叔师侄关系。王子英几乎没有传人（容或我寡闻），李经梧则是他的重要传人。