广东新会“三大名拳”赏析

　　洋弟子到新会”认祖归宗“并在玉台寺展示所学的蔡李佛拳。　　文/李伟刚 图/冯耀华

　　新会历来“重文”又“尚武”，不仅孕育了明代理学宗师陈白沙以及近代文圣梁启超、史学泰斗陈垣等中华文化人物，还孕育了一批武林精英以及“三大名拳”，即：岭南五大名拳之一的“李家拳”，为清中新会七堡人李友山始创；享誉世界的“蔡李佛拳”，为清中后期新会崖西京梅人陈享始创；岭南“太虚拳”，为清末新会外海南山人伍德文首传。

　　“三大名拳”传承越百年，遍播及五洲。本文试对其特色及武学价值进行赏析--

　　编者按

　　2008年北京奥运会开幕在即，全国人民心向往之。本期编发的两篇文章，都与奥运会有关，一篇是李伟刚先生的《新会“三大名拳”赏析》，解释了化育于中国传统文化和中华武术的新会“三大名拳”产生的历史原因及其传承越百年、遍播及五洲的魅力；另一篇是五邑大学梅伟强先生的《华裔少年雷天得：奥运梦想改变世界》，讲述了一个祖籍江门台山的华裔少年对1956年第十六届墨尔本奥运会闭幕式的贡献，即在一封信中“于闭幕式步操时那里将会只有一个国家”的提议。这个少年的梦想，不仅改变了墨尔本奥运会的闭幕仪式，而且还被此后举行的历届奥运会所采用，成了一种传统仪式。让我们一起来赏析美文，并以此表达侨乡江门人民对2008年北京奥运会圆满举办的祝福……

　　“三大名拳”各有特色

　　新会自清代以来，二百多年间，产生了三位武林宗师，发展起三个不同流派且自成体系拳种，至今尚生机勃勃，实为武林一大奇迹。

　　李家拳：是广东新会七堡人李友山所创。李友山（生于1774年，即乾隆三十九年，卒年不详），是广东南拳 “五大名家”之一。李友山是广州光孝寺少林高僧至善大师的入室弟子。他擅长棍法和腿功，技击异乎寻常，蹴打之术，尤为精绝。他在少林“五形拳”基础上发展成“李家拳”，并与福建来的洪熙官、下四府的刘生、番禺的蔡展光、东莞的莫大昌等号称广东（洪、刘、蔡、李、莫）五大拳家。李家拳诀为：“奇肘卅六有谁知，出挫沈缠捆最宜。剪切盤循成妙用，穿栏拱折护相施。尖横下反兜归后，顿揭连攻腕在前。篡伏低寻高割就，平钩扫脚势难移，尖桥宜用连肘法，巧妙功夫在顿肘。我桥在上宜顿打，我桥在下用缠攻”。该拳种最显著特色是长桥大马、偏身偏步、朴实刚劲，身法以肘攻击为主，出手准确。李公以“铁插手李友山”之誉名镇岭南。其得意入室弟子有陈享等。

　　蔡李佛拳：是广东新会崖西京梅人陈享所创。陈享（1806-1875），字典英，号达亭。据史载，其因于广东增城剿匪有功被朝庭封“忠勇侯”官衔和赐“达亭”号；公元1838-1840年（清道光十八至二十年间）曾应两广总督林则徐之邀当其幕客，协助训练水师，抗御外敌及“禁烟”；他不为曾国藩的高官厚禄所诱，却为太平天国翼王石达开培植大批军事精英和武术力量。陈享不求闻达，1820年（清道光元年）始，师从李友山习“李家拳”。他集李（李家拳宗师--李友山）、蔡（少林青草和尚--蔡福大师）、佛（洪佛拳 “独杖禅师”之徒--陈远护）三家的拳术精华，共冶一炉，自成一家，于1836年（清道光十六年）始创蔡李佛拳，以纪念三位师父。陈享秉承“洪材定取文章事，圣算还推武略功”宗旨，创建“洪圣始祖馆”（后称“蔡李佛始祖馆”），将蔡李佛拳传播到海内外，成为享誉世界的岭南名拳。其最显著特色是包容南拳北派、攻防兼备，武术套路多达193套；编有《蔡李佛拳谱》、《蔡李佛技击学》、《蔡李佛派练拳行功秘要》和医学药理书等传世。

　　太虚拳：是广东新会外海南山（现为江门市江海区所辖）人伍德文所传。伍德文（1884-1974），字柏，号雪波，清末秀才，书香世家，尚道崇儒，通晓诗文，其太虚拳及中医技术为家传绝艺。太虚拳根据河图洛书、易学数理，初由武当山道士张三峰所创，其与太极拳同源、同宗、同本、同根，一脉相承，分流异派。太虚拳于清雍正年间传入皇宫，历属清皇拳种，秘不外传。后由咸丰帝之皇叔秘传给伍德文的曾祖父伍荣羽（钦赐蓝顶拖翎、“直隶厅衔”、“荣封二世”龙匾）。伍荣羽归隐新会后，秘传给本后裔伍文兆，伍文兆传给伍学卫，再由伍学卫传至伍德文。正当国运启泰之际，伍德文承太虚之本源，取易医之精髓，遵循“以武为尚，而臻寿域”（伍德文语）精神，乃将太虚拳奉献社会，倾力传播。著有《太虚拳经》、《太虚拳经简纂精华》、《太虚拳歌》、《太虚拳诗歌》和医学书籍《伤寒论简义》、《温病条便简义》等传世作品。其最显著特色是：动作以柔和为主，以圆圈为主，动转自如，连环不断，以养炼功，形柔神劲，后发制人，出神入化。

　　“三大名拳”的武学价值

　　由于种种原因，在明清之前，武术名拳、武林高手、军事名将等多产自北方。明清以来，各种拳术逐渐由北方传入岭南，广东本土才逐渐形成了具有地域文化特质即“南拳北腿”分野的拳术，著名拳种有：被统称为“岭南五大名拳”的洪家拳、李家拳、莫家拳、刘家拳、蔡家拳；以及蔡李佛拳、咏春拳、太虚拳、虎鹤双形拳、儒拳、白眉拳、南枝拳、佛家拳等。新会“三大名拳”，以中华传统“道、儒、释”文化为思想基础，以中华传统哲学、传统医学、传统兵学、传统武学为科学依据，通过吸收人类一切武术文明、武学经典的优秀成果，进一步弘扬和振兴了中华武林文化。其主要价值是：

　　第一、新会“三大名拳”，已成为武林的“百年老字号”品牌。它与时俱进，“苟日新，日日新，又日新。”从李友山创立了岭南五大名拳之一“李家拳”；到陈享创立了“蔡李佛拳”；再到伍德文传承 “太虚拳”。这些都充分体现了新会先贤善于学习，创造了“名可名，非常名”的武林特色品牌。

　　第二、新会“三大名拳”是一种文化，一种品格，是一种民族精神脊梁。“天行健，君子以自强不息”，新会“三大名拳”着重于修文德，尚武功，善养“形”、“神”、“精”、“气”，锻造“健、力、美”，追求“天人合一”境界，成为人们感受武林文化乐趣的一种生活方式。

　　第三、新会“三大名拳”在与众多武林体系的竞争中，能够开放包容，相通相生，不断超越自我，完善自我，发展自我。“三大名拳”不但在新会有用武之地，而且在广东、全国、乃至世界，皆有其用武之地。

　　第四、新会“三大名拳”，海内外喜爱者愈千万之众，遍布100多个国家和地区，为推动中华武术和中华体育发展作出了积极贡献，已成为中华文化的传播者，友谊的和平使者，是对外交往的桥梁和纽带。

　　为进一步发扬光大新会“三大名拳”，笔者建议，应以世界眼光和全球视野来规划设计“三大名拳”的传播和发展，大力发展新会区创意武术文化产业，让其爱国品格不朽，创新精神永在，尚武价值永恒，梦想圣火不灭，和谐理念长存。